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敦煌婚嫁習俗

時間:2011-12-21 16:46來源:中國甘肅網 作者: 點擊: 載入中...
        婚姻,自古是“合二姓之好”的喜事,備受重視。遠古先民,群居雜處,不辨婚姻。后來逐漸認識到“同姓不繁”,而辨內外之別,結婚姻之好。部落間相互通婚,以求種族繁衍。及至春秋制禮作樂、確立婚姻規則,“娶妻不娶同姓,買妾不知其姓,故卜之”?;橐龀蔀椴柯渎撁?、兩國通好、二姓相合的大事,形成了嚴格的婚姻制度和民間習俗?;橐霾恢恢v究門當戶對、命相相合,還形成納彩(提親)、問名(詢問女子母親姓氏)、納吉(占卜吉兇)、納徵(訂婚)、請期(占卜選定日期)、親迎(迎親、娶親)等主要儀節,稱為“六禮”。形成一整套繁瑣的儀式。這一婚俗一直延續到唐代。到宋代,簡化為納采、納幣(相當于納吉)、親迎三種儀式,一直延續到清代。近代以來,破除舊俗,提倡新風,婚姻走出門當戶對、家族結盟的窠臼?;橐鲆呀洈[脫“父母之命、媒妁之言”的舊習俗,變成男女相悅、自由戀愛、自主結合的新式婚姻,婚禮從傳統婚姻的繁文縟節中擺脫出來?,F今,多民族雜居,婚姻已經打破民族、國家界線,自由結合?;槎Y也按不同民族風俗及個人喜好,自由選擇安排,程序大為簡化?;榈洳粌H可在自家庭院,還可在賓館、飯店、教堂舉行,或旅行結婚,形式多樣,儀式也逐步形成多樣化。

  各地婚姻風俗因不同民族而有所不同,但同一民族間男女結婚風俗基本一致。同時,為增加婚禮喜慶氣氛,表達對新人的祝福,人們還在延續著某些傳統風俗,通過舉行婚禮來答謝親朋好友的盛情,報答父母養育之恩。敦煌漢族的婚俗自解放至今,大體格式沒有變化,但隨著時代的發展,婚俗在繼承中不斷發展,其大致過程如下:

  說媒

  封建社會男女“授受不親”,強調“天上無云不下雨,地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經人從中說合,才能“結絲羅”“諧秦晉”“結連理”“通二姓之好”。這種說合,就叫“說媒”。建國之后,“說媒”曾改稱為“介紹”,做這種說合工作的人,被人們雅稱為“月老”,俗稱為“媒人”。說媒是一種技巧,媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況,力求門當戶對地提親,而且必須做到既準確地向男女雙方及其父母反映對方的情況。又要盡可能隱惡揚善,使雙方充分認識對方的長處,從而樂于達成嫁娶的意向。做媒人要勤于跑腿,從開始為男女雙方牽線搭橋之日起,要經常往來于男女兩家之間,交流情況,傳達彼此的愿望和要求,防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人,有句俗話叫“媒婆婆,嘴吃成個油餑餑”,之所以把媒人稱為“婆婆”,是因舊時說媒者一般以女性居多。媒人在舊式婚禮中是一個重要角色,在男女兩家對婚事達成基本一致的意見之后,要引導男方去相親,代雙方送換庚貼,過禮訂婚,選擇成親吉日,引導男方接親,協辦拜堂成親事宜,一直到“新人進了房”,才把“媒人拋過墻”。媒說得好,雙方都滿意,以后常來常往,成為故舊:媒說得不好,雙方不滿意,往往歸咎于媒人,從此視為路人。說成一樁媒,媒人可以得到一些錢財,稱之為“謝媒禮”,這筆錢一般由男方支付(如果是男到女家,則由女方支付)。舊時,謝媒錢是在約定成婚的前一天,連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導接親,稱之為“圓媒”或“啟媒”“發媒”。謝媒錢的多少視主家經濟狀況自行決定,但無論多少,均需用紅紙封好,稱為“紅包”或“包封”?,F今,謝媒的方式已經不再拒泥于過去的套式了。

  上門

  雅稱“相親”。是在男女雙方經媒人說合后,若女方經過打聽認為男方情況尚可,便答應男方上門。一般是由媒人帶領男方到女方家進行初次走訪,目的是為了讓女方及女方父母和長者相未來女婿。上門是婚姻能否成功的一個關鍵環節,特別是男方,尤其要慎重對待。禮物并不在乎數量多、價值高,但切忌觸犯對方父母的禁忌,衣著打扮要大方入時,言行舉止要謙虛有禮。古時相親時,男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼,看親的結果往往并不直接表白出來,而用各種暗示來表現。一般都是在男方進門之后,女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶,小伙子看了姑娘覺得中意,就把這杯茶一口飲干,然后姑娘的父母才同姑娘一起商量是否同意,如有意結親,就留男方和媒人吃飯,不同意就任由男方告辭回家,甚至還要托媒人將男方帶來的見面禮退還?,F在不同了,男女雙方可以直接見面、談話,雙方都有機會進行初步了解。 (責任編輯:鑫報)

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