古代服飾顏色有哪些講究

            時間:2014-05-16 08:30來源:科技鑫報 作者:倪方六 點擊: 載入中...

            穿褙子的宋代廚娘(河南偃師酒流溝宋墓磚刻)

             

            穿褙子的宋代廚娘(河南偃師酒流溝宋墓磚刻)

             

              彭麗媛隨習近平主席出訪時大方得體的服飾,引起世界時裝界對中國服飾文化的廣泛關注,同時引發了國內服飾市場的一股復古之風。其實,在不同的歷史時期,古人的審美迥然不同。比如衣服的顏色,先秦時期視白為吉,但有些朝代則視白為兇;漢代 “廚人為綠,官奴、農人為青”,頭上“戴綠帽子”并沒什么不好;秦漢時期“轎夫為黃”,黃色成為中國古代帝王的御用顏色到隋唐時期才被確立……

             

            殷商時期“其色尚白”

             

            西漢《禮記·曲禮》始有“冠衣不純素”之記載

             


              先秦時期,白衣是一種相當高雅漂亮的服裝,廣為女孩子喜愛?!对娊?middot;鄭風》中有一篇《出其東門》,稱“縞衣綦巾,聊樂我員”,詩中的“縞衣”即素白色的衣服。由詩可見,當時男子把身著縞衣、頭戴綦巾的“時髦”女孩當成自己心中的最愛。


              白顏色的衣服在早期本是一種吉服,在嚴肅、莊重的場合才穿著?!妒酚?middot;荊軻傳》中記載,得知荊軻要去刺殺秦王,太子丹和他的朋友都穿成一身白,來到易水邊上為荊軻送行,此即所謂“太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。”


              在上古殷商時,白色還曾為貴族所喜愛,《呂氏春秋》即稱,商湯之“其色尚白”.那么“縞衣”何時被看成了兇服?據考始于漢代。西漢戴圣所編的儒家經典《禮記》里有這方面的講究,其中的《曲禮》篇記載:“為人子者,父母存,冠衣不純素。”意思是,如果父母活著,子女便不能穿白衣戴白帽。


              不過,對于白色不吉的說法古代不少名人不以為然,曹操就是其中之一。曹操生前曾親自發動過一場“顏色革命”,向白色服飾不吉舊俗發起挑戰。當時兵荒馬亂,正是饑荒年,物資嚴重緊缺,曹操“裁縑帛為白帢,以易舊服”.白帢,是一種以縑帛為底料、不加染色的帽子,猶如上古皮弁??紤]到民間的禁忌,曹操不僅帶頭使用這種白色首服,甚至連參加宴會時都不脫下。白帢旋即流行開來,成為一種時尚,為魏晉士人所青睞。


              但在曹魏亡國后,有人開始質疑曹操當年的“顏色革命”,認為白帢是一種妖服,本身就是一種不祥,“名之為帢,毀辱之言也”.《晉書·五行志》記載,《搜神記》一書的作者干寶即認為,曹操“縞素,兇喪之象也。”到南朝梁時,朝廷干脆將這種“白帢”規定為喪服,士庶男子日常閑居均不戴之。


             

            “戴綠帽子”本無妻子“紅杏出墻”內涵


             

            《元典章》規定“娼妓之家家長并親屬男子裹青巾”

             


              在古代,白色衣裝雖然有不祥之說,但并非下賤,著綠色衣裝才被人看不起,特別是男人最忌諱“戴綠帽子”.為什么會這樣?這可能與當年著裝等級劃分有直接關系。在古代,綠、青、紫一度都曾是“賤色”,為社會地位底層人著裝顏色。


              但在先秦時期,穿用綠色的服飾并非都是下賤者?!对娊?middot;邶風》中有一首被視為丈夫悼念亡妻的詩《綠衣》,詩里有“綠兮衣兮,綠衣黃里”的說法??梢姰敃r穿綠色衣服與下賤并無聯系,只是有違反禮制、綠黃混搭之嫌。


              在漢代,“廚人為綠,官奴、農人為青”,頭上“戴綠帽子”也很平常?!稘h書·東方朔傳》中記載,當時漢武帝劉徹見到館陶公主劉嫖的情夫董偃,便是“頭戴綠幘”.幘即頭巾,唐人顏師古注稱:“綠幘,賤人之服也。”其實,顏師古所說的“賤”是唐人所持的一種服飾觀念,漢代著綠者確實社會地位不高,但并未到“賤”的地步。


              事實上,唐代才開始視綠色為賤。唐代封演《封氏聞見記》“奇政 ”條稱:“李封為延陵令。吏人有罪,不加杖罰,但令裹碧頭巾以辱之。”低級別公務員犯罪時,李封不予以體罰,讓其裹綠頭巾,羞辱他,故封演認為這是一種“奇政”.


              從封演所記來看,在唐代時人們已不輕易戴綠頭巾了。那么綠色與下賤到底是如何聯系上的?可能與這么一個說法有關。明王可大《國憲家猷》、清翟灝《通俗編》等多種古人筆記中,均有這樣的記載,在春秋時出現一種風俗,典賣妻女以求食者,綠巾裹頭,以別貴賤。這不僅讓綠色成為一種賤色,或許還是“戴綠帽子”的最早由來。


              據考,真正以法令形式將綠色衣著與社會地位捆綁到一起的是元朝?!对湔?middot;禮部二》規定:“娼妓之家家長,并親屬男子裹青巾。”青與碧、綠為一色系,都是“賤色系”.


              明代朱元璋繼承了元朝的規定,據明余繼登《典故紀聞》記載:“洪武十二年,始令伶人常服綠色巾,以別士庶之服。”


              從上述可以看出,不論是元朝,還是明朝,“戴綠帽子”都沒有現在人們認為的妻子“紅杏出墻”的內涵。從民俗演化來分析,這應該是古人罵人罵出來的意思。


             

            上古周天子祭天“玄衣纁裳”


             

            唐高宗李治詔令“臣民不許著黃”

             


              在古代服飾顏色中,黃色的地位變化是最大的。黃色作為中國古代帝王的專用色,其實一直到隋唐才被確立,而在此之前并無嚴格的規定和限制。


              有一種說法認為,中華人文始祖黃帝“以土德為王”,中原之土為黃色,后世遂崇尚黃色,黃色逐漸變成了一種權力和尊貴的象征,這種看法其實是一種主觀解釋。


              就《綠衣》一詩中“綠衣黃里”的說法來看,先秦時期普通人也用黃色布料來做衣服。而在秦漢時期則規定:“轎夫為黃”.黃色分配給賣苦力者使用,以區別身份,所以張角率領的農民起義軍為統一頭裹黃布,就很好理解了,這支農民軍也因此被稱作“黃巾軍”.


              黃色出現在帝王服飾中,應在上古周代?!吨芤住分杏?ldquo;天玄地黃”的定義,周天子在祭天時的著裝是“玄衣纁裳”,即黑色面料的上衣,赤黃色的下裳,但此時的黃色并非帝王專用色,而且不是“黃袍加身”.


              黃色成為皇帝的御用服色始于隋代,隋文帝楊堅穿黃袍臨朝,不僅庶民不得使用,就連皇帝身邊的重臣也一律不準僭用黃色。以后歷朝遵行其規,連顏色深淺都有規定。 (責任編輯:陳冬梅)

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